石钟山记教案1

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    “何哉?”,这是所用的反诘句式,也加强了反驳的力量。
    对两种说法,作者都表示不同程度的怀疑(“常疑之”和“尤疑之”),并提出辨驳,所以作者要亲自考察石钟山得名的原因。
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    以上第一段是议,下面第二段是叙,叙夜访石钟,探求山名同来。思考:
    ⒈①段(对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑)的议论跟下文叙事有什么关系?
    明确:疑而后查。
    ⒉作者对郦元的说法,用了“人常疑之”,对李渤的说法则用了“余尤疑之”,从这里可以看

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    明确:“人常疑之”。我未必疑之,或半信半疑,不是完全否定,但仅据文字表面意思,又难以肯定;“余尤疑之”,疑的程度胜过他人,有否定之意,而又拿不出证据——可见对郦、李下说的态度是不相同的。这是为下文写“察”作铺垫的。
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    第二部分②叙述
    亲自夜访石钟山,探求山名的由来(这是本文的线索)
    苏轼用自己的见闻,证实并补充了郦元的说法,进一步推翻了李渤的说法——即通过实地考察证明节说纯属臆测,而郦说是正确的。
    分四层:
    第一层(“元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。”)写亲访石钟山的时间、同伴和体会。
    时间:元丰七年六月丁丑日(即1084年6月初九)
    地点:石钟山
    人物:苏轼和长子苏迈
    起因:送长子迈造临汝,因得观
    译:元丰(宋神宗年号)七年(即1084年)六月丁丑(农历六月初九)那一天,我从(自,从,介词)齐安(今湖北黄州)乘船(舟,名状,表动作、行为的方式,“舟行”的“舟”表示行的方式,有“以舟”的意思,介宾短语,可译为“乘舟”。但要注意,这样译并未准确表达“舟”作状语的语法特点)行驶(行)到(适,到,往,到……去)临汝去,(而,承连,不译)大儿子苏迈(王弗所生)将要(将)去就任(赴,赴任,就职)饶州德兴县的县尉,我送他(送之)到(至)湖口,因而(因,于是,连词)能够(得)观察(观)这座称为(所谓)“石钟”的山(者,的山)。
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    第二层(“寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。硿硿焉,余固笑而不信也”)写访问寺僧。
    译:庙里的和尚(寺僧)叫(使)小孩(小童)拿着(持)一柄斧头(斧),在(于)杂乱(乱)的石壁(石)中间(间)选(择)一两处石壁(一二)敲打它(扣之),发出硿硿的响声(焉,语助词,不译),我本来(固,如“人固有一死”)就觉得这举动可笑(笑。这里的“笑”仅“笑笑”而已,表自信之情,因心中不信而觉得可笑),(而,承连)并不相信。
    析:寺僧扣石一事,是段小插曲,但并非闲笔。一者,它说明李渤之说影响很大,连寺僧也深信不疑;二者,增加文章情趣;三者,从写法上来看,是对前段“扣而聆之”的照应。
    “余固笑而不信也”,表明作者对李渤这种说法蔑视,是承接上文“余尤疑之”写来的。
    这一层表现了作者谦虚好问,但并不轻信,具有一定的求实精神。
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    寺僧的回答,既然不能使人满意,作者只好亲临其境加以考察。
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    第三层(“至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲捕人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此颧鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉”)写夜访石钟山的见闻。
    这是第二部分的重点。
    “至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲捕人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此颧鹤也。”
    译:到了(至)晚上(莫夜。“莫”,会意,通“暮”,形声),月光明亮(月明),我独自【(独,单独、独自。与上“独(仅仅)以钟名”不同】和(与)苏迈坐着小船(乘小舟),来到(至)绝壁下面(绝:会意。①本义,把丝弄断,引申为“断”“断绝”,如下文之“钟鼓不绝”。②极,非常。如“绝妙”。③尽,穷尽。如“绝处逢生”。④文中义即“走不通”,“没有出路的”。“绝壁”:指极陡峭攀援的山崖。)巨大的山石(大石)在旁边(侧)耸立(立)着,高达千尺,好像(如)凶猛的野兽和奇异(奇)的鬼怪,阴森森地(森然)想要(欲)扑击(搏)人似的;(而,承连)山上栖息的老鹰(栖鹘h’,宿巢的老鹰),听到人声(闻人声)也(亦)受惊飞起来(起),在云霄(指高空)磔磔(zh?,鸟鸣声)地鸣叫;又有(又有)像(若)老人在山谷中(于山谷中,状语后置)边咳边笑(咳且〈并且〉笑)的声音(者),有人(或)说(曰)这(此)是鹳鹤。
    析:“在绝壁下”这段绘声绘形的环境描写,表面上似与山名由来无关,实际其中所着力渲染的阴森可怕、寒气袭人的景象,正烘托出亲身探访的不易,说明探求胜景就要经历艰险的道理,难怪在《褒禅山记》中王安石说:“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”。
    此段环境描写,同时也为后文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。再者,这样写,也使文章波澜起伏,能写尽景物之妙。
    在整个第二段文字中,又可见东坡文与半山文皆为记游,与一般重在山川风物描绘的游记不同,而皆有考辨性质,因事说理;但是,半山文的特点是政论性强,东坡文则记游、描写,生动有致,形象生动。就整体来看,半山文先叙后议,东坡文则议——叙——议交错。二文之议又不同于一般议论文写法,皆因事说理,通过具体的记游来阐发道理。
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    “余方心动欲还”
    译:我正(方)心惊(心动)想要(欲)回去。
    析:此句承上,为环境的阴森可怕作结,并加以强调。
    接下来,则具体描写了两种景物——两处形成“水石相搏,声如洪钟”的景物。
    第一处景物:“……而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。”
    译:但是(而,转连)忽然一种很大的声音(大声)从水上发出来,噌吰的声响就像钟鼓的声音连续不断,船夫(舟人)非常害怕。我慢慢地观察这个情况(察之),就(则)发现原来山脚下(山下)都是石头的洞穴(石穴)和裂缝,不知道它们(其)的深浅,微微的水波涌进(入)洞穴和裂缝(焉,之,代词),波浪激荡(涵淡澎湃),就(而,承连,于是,就)产生(为)这种(此)噌吰的声音。
    析:这里的情景,“微波入焉”与首段“微风鼓浪”照应;“涵淡澎湃而为此”与“水石相搏,声如洪钟”照应。前后呼应,处处补充印证了郦元的说法。
    第二处景物是:“舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。”
    译:船(舟)绕回(回)到两座山(指上下钟山)之间,将要进入港口,有一块大石头挡(当d?ng,挡;处在某处或某时,也可译为“正处在”)在水流的中央(中流),石头上面可以(可)坐百来人(坐百人,约数),中间是空的(空中)而且(而,递连)有很多窟窿(多窍),不断地把风浪吞进去又吐出来,发出(有)窾坎镗鞳之声音,跟(与,同,跟)先前(向,以前,从前,刚才)听到的噌吰的声音(者)相互应和(相应),好像(如)音乐(乐)演奏(作焉)起来。
    析:大石“空中而多窍,与风水相吞吐”,也会使“水石相搏”而成声。

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